佛法与世间法的教学不同，世间人作学问要像金字塔，是由博而精；佛法则不然，佛法像种树一样，先有根、有本，然后慢慢再长成枝叶花果。憶栖法师曾说：‘佛教就像球一样，球面上无量的点，就好像法门无量之多。佛法教你求圆心。任何一点，只要直修都能达到圆心，不必找第二点、第三点’。佛法所求的是真心，心性明白了，全体都得到了，所谓‘一经通，一切经通’，其秘诀就是‘专’，并且要持之以恒，也就是‘一门深入，长时薰修’的功夫，这是憶栖法师告诉我们修学佛法成功的秘诀。
吾人若一部经未读通，则表示还没有能力辨别邪正、是非，听这个好，听那个也好，反而无所适从。多听、多看、多烦恼；不听、不看、就没烦恼，所以初学者‘一门深入’，也是断烦恼的法门啊！
此外，先圣先贤并以其经验告诉我们：‘简单就是妙法’，世出世间第一殊胜的法门，一定是非常简单、容易的。无量寿经所介绍的内容就是说明以一句‘阿弥陀佛’圣号，能一生究竟成佛的道理，非常适合现代人的需要，并且符合时代的潮流。大势至菩萨从初发心，一直到成佛，一心专念阿弥陀佛，就这一句佛号，‘不假方便，自得心开’。他教我们念佛的秘诀，就是‘都摄六根，净念相继’，念佛时没有怀疑，没有夹杂，一句接著一句不间断。如印光法师所说：‘一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学他法，又有何憾？’可知一句佛号极圆极顿，至简至易，只要肯念，成佛有余。所以大势至菩萨就是我们‘一门深入，长时薰修’的好榜样。
在现今变迁快速的社会中，生活步调变得匆忙，憶栖法师教我们一个符合‘都摄六根，净念相继’的方便法门—‘精要十念法’亦即每日九次（晨起与睡前各一次；日中三餐各一次；午前开工及收工各一次；午后开工及收工各一次，共计九次）称念十声佛号，每次念佛时间短，容易摄心，简单易行，并且九次念佛时间均衡分布于全日，从早到晚，佛念相继，将全日生活念佛化，念佛生活化。若能确实执行，便有祛除杂染，澄净心念，凝聚心神的效果，久而久之，则气质心性将逐渐清净。是故一句‘阿弥陀佛’是使我们一门深入，超越生死轮回之简单妙法，若能长期修持，必能在日常生活中法喜充满，进而成就无上佛道。
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