在唐朝有一位持戒精严的法师，名叫道宣律师，每天日中一食，感得天人供养，天天送饭给他、侍卫保护他。和道宣律师同时代，有一位窥基大师，他是大乘菩萨，对于戒律在外表上没有那么严格。唐朝高僧玄奘大师看他出家前很有善根，要他出家，由于窥基大师是贵族出身，他的叔父是唐朝的开国功臣，传说他向玄奘大师提出三个出家的条件：第一、要带一车的经书；第二、要带一车的金银财宝；第三、要带一车美女侍候。玄奘大师为了惜才，就完全同意他的条件，于是窥基大师出家，俗称‘三车法师’。
窥基大师是修学大乘佛法的菩萨，在戒律上重视的是‘心戒’，所谓：‘摄心为戒，因戒生定，因定发慧’，所以在戒律上就不会那么呆板。有一次他经过终南山，顺便去拜访道宣律师，由于道宣律师是律宗的开山祖师，严持戒律，所以对他有一点成见。他在拜访道宣律师那天，原来天人每天定时送饭供养道宣律师，竟然那天天人没送饭来，道宣律师饿了一天。第二天，天人送饭，道宣律师就问他：‘昨天为什么没有送饭来？’天人说：‘昨天有大乘菩萨在这山上，满山遍野的护法神都在这儿护卫，我进不来。’道宣律师听了，心里觉得非常惭愧，原来窥基大师是大乘菩萨，我没有把他看在眼里，还有一点轻慢心，我才一两个护法神，他有那么多的护法神，使得我的护法神都不敢进来。
由上述的故事可知，小乘戒是‘论事不论心’，强调从行为上‘止恶向善’；而大乘戒是‘论心不论事’，虽然在形式或事相上看起来虽然很随便，但是心地清净，一尘不染，故可化迹市井，游戏人间。语云：‘有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’，此之谓也。常听到有一些人批评某位法师是‘政治和尚’、‘生活奢华’、‘出入开宾士车’或‘道场太过商业化’等等，我都愿以窥基大师的故事，来告诉他们，对出家人不可轻慢，也不可轻视未学，因为我们凡夫肉眼不识佛菩萨，就如同道宣律师不识大乘菩萨行径一般，可能就当面错过请教佛法的机会。因此，我们在面对各种宗教的信徒，以及形形色色的众生，皆要心存恭敬，盖以一切众生‘皆有佛性，皆当作佛’，所以天主教、基督教、回教、佛教本是同根生，没有一法不是佛法，我们不应存有分别、执著的心，实应放下一切的对立与冲突，如此方能与诸佛如来的心、愿、解、行相应，并以一句佛号，住真实慧，进而成就无上佛道。
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