遏恶扬善。
【解释】
我们应该遏阻人去作恶，以免得他渐渐地横行，那么别人就会受到他的毒害；另外应该要赞扬人的善行，使他更能够为善不倦，那么别人也都会受到他的导引。
【分析】
凡是人之为恶，原来并不是他的天性所造成的啊!但若是一个人习惯作恶，污染太深的话，则很难再救他了。或是明知而故犯，或是不知而误为，弄到最后，却造下了弥天的罪业，分析他的开始，也只不过是当初的念之差啊!然而每个人都有良知，当他最初开始犯错，恶念刚刚才生出来的时候，就应该要苦口婆心地劝导他、提醒他，甚至竭尽所能地去阻止他。哪一个人没有良心呢?经过这样的劝导提醒，他能不改恶向善吗?即使是不幸已经造下大恶的人，我若是能够至诚地感化他、遏止他、阻止他，那么他的善心未必不会不生出来，而毅然决然地洗心革面，忏悔洗刷他以前所犯下的恶业啊!而且人非圣贤，怎么可能做的每件事情都是善的呢?如果他只要有一言一行可取的话，就应该要立刻地赞扬他、称许他，这样可以使得已经为善的人，坚定他的信心，更加地努力行善；还没有为善的人，听到之后，也生起了美慕效法的决心和行动，这样岂不是顺天之命吗?
道家说：“遏恶扬善。”佛家说：“止恶行善。”儒家说：“隐恶扬善。”三教所说的道理，好像是出自于同一张口，由此可知，圣人的心体，是虚灵洞澈的，纵然是一丝毫的欲望，也是不留的啊!就像明镜照东西一样，随时地照，就随时地映现出来；能够随时地映现出来，也就能够随时地化现而去啊!所以圣人见到了恶，便能够自然地把恶给消融了；见到了善，便能够将善发扬光大。所以圣人遏阻恶事发扬善行，无非就是要恢复完成众生本来具足的性体而已!
故事：
像《了凡四训》里讲到，大舜在他还没有做君主之前，在雷泽湖边看见年轻力壮的渔夫，都拣湖水深处去抓鱼；而那些年老体弱的渔夫，都在水流很急而且水较浅的地方抓。那些年轻力壮的渔夫，把好的地方都占去了。舜看见这种情形，心里面悲伤哀怜他们。就想了一个方法，他自己也去参加捉鱼，看见那些喜欢抢夺的人，就把他们的过失掩盖起来，而且也不对外讲；看见那些较谦让的渔夫，便到处称赞他们，拿他们做榜样，并且学习他们谦让的模样。像这样，舜抓了一年的鱼，大家都把水深鱼多的地方让出来了。舜的故事，不过是用来劝化人，不可误解是劝人抓鱼。要知道捉鱼是犯杀生的罪孽，千万不可以做。那么像舜那样明白聪明的人，岂有不能说几句中肯的话来教化众人，而一定要自己亲自参与呢?要晓得舜不用话来教化众人，而是拿自己做榜样，使人见了觉得惭愧而改变自己自私的心理，这真是一个用心良深的人所费的苦心啊!
【嘉言】
“遏己之恶，然后可以遏人之恶；扬人之善，然后可以劝人之善。”意思是说：先能够遏止了自己的恶，然后才可以遏止别人的恶；先要能够赞扬他人的善，然后才可以劝导他人行善啊!
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