【解释】
明明知道自己的过失，却是不肯悔改。
【分析】
文殊菩萨向佛陀请教说：“少年的时候造孽，到老的时候才修行，这样能够成佛吗?”佛陀回答说：“苦海无边，回头是岸。”圆悟禅师说：“哪一个人没有过失呢?有了过失能够改，就是善莫大焉啊!”所以唯有君子能够改过迁善，那么他的道德也就日新又新；而小人则是掩蔽隐藏，甚至文饰他的过失，所以他所造的恶业，也就愈来愈显著了。因为小人犯了过失，必定会找许多的理由，来为他的过失作合理化的解释，这就是为什么太上所以谆谆教诚的原因啊!何龙图先生说：“人犯的过失，可分为三类，有口犯的过失，有身体犯的过失，有心上犯的过失。善于改正过失的人，只要自己能够灵敏警觉，认真地去掉执著吝啬的习气，对于道理则一定要深入地研究探讨，穷究到底，这样自然就能达到诚意正心了。圣学、佛学、玄学，都是非常的博大精深，不容易讲得清楚，然而最根本的学习方法，而且可以贯通儒、释、道三教的，就是改过了。”
故事一：
宋朝的司马光，在他五岁的时候，有一次他想要脱去胡桃皮，弄了半天，就是脱不掉胡桃皮，后来家中的婢女看到了，就帮他把胡桃放在热汤里面浸泡一下，因此很容易就把胡桃皮脱去了，刚巧他的姐姐从外面进来，就问他说：“是你自己把胡桃皮脱去的吗?”司马光回答说：“是啊!是我自己把胡桃皮脱去的啊!”司马光的父亲听到了，就责骂他说：“小孩子，不可以说假话!”司马光吃了一惊，从此以后，就悔悟改过，一生当中都不敢再说假话了。
故事二：
宋朝的徐节孝积，在初次面见安定先生的时候，头稍微偏了一点，安定先生就很严厉地说道：“头要摆正，不可以歪斜。”徐先生就立即地悔改觉悟，并且说道：“头要摆正，不可以歪斜，那么心又怎么可以不正呢?”从此以后，徐先生的心就未曾有过一点点的歪斜。或有人问他：“什么是处世修身的要诀?”他一定写了“正直”两个大大的字给那个问他的人。
故事三：
宋朝的大文学家曾子固(曾巩)与王安石的交情颇佳，神宗皇帝就问曾巩说：“你觉得安石的为人怎么样呢?”曾巩回答说：“安石的文章行谊，并不比汉朝的扬雄差，但是因为他吝啬，所以比不上扬雄啊!”皇上说：“安石的为人并不重视富贵钱财，你怎么说他吝啬呢?”曾巩说：“臣所谓的吝啬，是指安石虽然勇于任事，有所作为，但是他却是吝于改正自己的过失啊!”神宗听了曾巩的话，就点头表示同意他的看法。
【再析】
唉!王安石以宰相的才干，竟然因为掩饰不肯承认自己的过失，以至于最后弄到祸延天下，为害苍生百姓，留下万世为人臭骂的恶名。况且是现在那些刚愎自用而又没有才干的人，每天都在过失之中，而且又不知道要改过啊!
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