春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇（春天时放火烧山而打猎，对着北方恶骂，无缘无故地杀害乌龟打死蛇）
焚林而猎，谓之“燎猎”。彼“射飞逐走”，太上且有明戒，况“燎猎”所杀无穷乎？然以春月为言者，盖以生长发育之时，而乃行此，上逆天行，下杀物命，不仁尤甚耳，非余月不必戒也。
焚烧山林而打猎，叫作“燎猎”。有关“射飞逐走”的事，太上尚且有明训，何况“燎猎”所杀害的生命更是无穷无尽呢？但是却以春天来说明，因为春天是万物生长发育的时期，如果在此时做这种事，上则违逆天道，下则杀害物命，不仁慈到了极点，但并不是说其他月份就不禁止。
唐刘摩儿，一日与男俱死。其邻有祈姓者，病卒复苏。因言至冥，见摩儿父子在汤镬中，皮肉俱尽，惟见白骨。良久又复本形，复已又消，久而又复。无有止时。冥王曰：“此人专好火猎，故受此报。”
夫众生咸有佛性，岂可轻加杀害？猎已不可，况济以火乎？万物枯焦，百蛰煨烬，其害所不忍言。《礼记·月令》，其禁甚详，而太上复以为戒，以其关乎生命，故不啻三令五申也。
唐朝的刘摩儿，有一天与儿子一起死去。他的邻居祈某，病死以后又复活。因而说起他到了阴间，看到刘摩儿父子在烧滚的汤锅中，皮肉都被煮烂，只看到白骨。过了很久又恢复本形，再被投入汤锅，皮肉又被煮得消失，很久才又复原。这样反复不停地受苦，没有停止的时候。冥王说：“这两人专门喜欢放火烧山来打猎，所以才受此种报应。”
众生都有佛性，怎可随便加以杀害呢？打猎尚且不可，何况加以火烧呢？如此万物将被烧得枯死焦黑，蛰伏地下的百虫都会被烧成灰烬，其杀害之惨状真是不忍卒言。《礼记·月令》篇中，将禁止的项目说得很详细，而且太上又再加以告诫，因为这是关系到众生生命的大事，所以才一再地三令五申。
唾涕，特细事耳，对北犹为罪过，况于恶骂乎？愚人忿心所使，不暇顾忌，不思我怒欲泄，神怒如何？
吐口水、擤鼻涕，本来只是一件小事罢了，但是对着北方吐口水、擤鼻涕尚且还有罪过，何况是恶骂呢？愚痴的人被忿怒的心所驱使，没有时间顾忌这么多，却不想想，我生气时想发泄，神明被触怒后会怎么办呢？
世人口业有四，恶骂为最。经云：“凡夫毒炽，恚火常然，触境生瞋，逢缘起障。所以发言一怒，冲口烧心，伤害前人，痛如刀割，多所中伤，苦恼无量。假令众生，身虽无过，不慎口业，亦堕恶道。”
世人的口业有四种，以恶口骂人最为严重。佛经说：“凡夫的贪嗔痴三毒非常炽盛，恚怒之火常被燃起，一旦接触境界就会生起嗔心，遇到因缘就会引起障碍。所以说话时，一旦发怒，恶语就会冲口而出，怒火烧心，损害面前的人，使人心痛如刀割，造成很大的伤害，让人产生无量的苦恼。假使众生身体虽然没有犯过，但口业不谨慎，也会堕入恶道。”
新安一妇，性悍无子，嫉妾所生之子，每黄昏对北恶口诅骂。一夕又向诅之，忽见一星坠地，形如斗大，声响如雷。妇惊而成疾，腹渐大如怀娠，及产，七日不下。其实腹中无所有也，忏悔乃愈。
夫赫赫神明，无往不在，独举北者，甚言其尤重者耳。然则人可不时念鬼神森布，畏惧修省也哉？
新安（今河南洛阳市新安县）有一个妇人，个性凶悍，自己没生儿子，就嫉妒小妾所生的儿子，每天到了黄昏，就对着北方恶口诅咒叫骂。有一天黄昏时，又向北方诅咒，忽然看到一颗流星坠地，体积像斗一般大，声音响得像雷一样。妇人被惊吓生病了，肚子渐渐大得像怀孕，等到生产时，却七天都生不出来。其实腹中什么都没有，妇人经过忏悔后才痊愈。
要知道威德显赫的神明是无所不在的，为什么只举出北方，只是强调它更为重要罢了。既然如此，那么世人难道不应该时常体念鬼神森然罗布，而心存敬畏地加强自己修行反省的功夫吗？
应世真人曰：“一切物命皆不可杀，而龟蛇阴精应北方真武之宿，尤不可杀。无故杀之，必罹惨报。是以仁者，常切救护焉。”
应世真人说：“一切物命都不可杀害，龟蛇阴精和北方的真武星宿相呼应，尤其不可杀害。如果无故杀害他们，必会惨遭报应。所以仁慈的人，常极力救护它们。”
岳州村人，涸池取鱼，因获龟甚多，悉剔其肉，载龟板至江陵卖之，得厚利。及归，遍体患疮，疼痛叫号，人不忍闻。须大盆置水，人以手揉之，乃稍定。后皮落骨露，变为龟形，裂烂而死。
岳州（今湖南岳阳）有一村民，放干池水捉鱼，因而捕获很多乌龟，他把龟肉全部剔除，然后载着龟壳到江陵（又名荆州，位于湖北省中部偏南）贩卖，赚到很多钱。等到回家时，全身都长疮，疼痛得不停叫号，令人不忍听闻。必须置身大盆的水中，别人用手在水中帮他揉搓，才稍觉不痛。最后搓得皮肉脱落骨头露出，变成乌龟的形状，全身龟裂溃烂而死。
一富翁宅旁，有枯木，将伐之。梦一人，牵众求请宽期，候迁毕任伐。寤乃使人登树视之，见树中有蛇，蟠结无数，即命纵火焚之。未几，其家夜半，辄见飞火入室，起救则寂然。如是者屡，不以为怪。一夕有婢遗火于薪，遂燎原，其家以为故态，酣寝不起，已而欲逃不及，一家俱烬。
一个富翁的住宅旁边，有一棵枯木，将要把它砍掉时，富翁梦见一个人牵领着众人请求他宽延砍伐期限，等到迁移完毕，就任由他砍伐。富翁醒来后，命人上树查看，看到树内有很多蛇盘踞在里面，他随即命人放火烧蛇。过了不久，他家中到了半夜，常看到有火飞进内室，起来要救火时，却一点动静也没有。像这种情形，连续发生了好几次，后来大家就见怪不怪了。一天晚上，有一婢女不小心将火种遗落在柴薪上，于是燃烧起来，他的家人以为和之前一样，就依然熟睡不起床，等到发现不对劲时，已经来不及逃生，全家都被火烧成灰烬。
刘彦回父，为湖州刺史，有人自白银坑来者，献一大龟，曰：“食此龟者，寿可千岁。”彦回父，即密送原所。父殁，彦回为房州司士，忽山水暴至，平地数尺，一家无路可逃。俄有大龟引路，皆是浅处，遂脱此难。夜梦一白衣人曰：“余乃而翁所送白银坑之龟也，故来报。”
刘彦回的父亲，担任浙江湖州刺史，有人从白银坑来，献上一只大乌龟，说：“吃了这只乌龟的肉，可以活到一千岁。”刘父暗中叫人把乌龟送回原地。父亲去世后，彦回担任房州（今湖北房县）司士，突然山洪暴发，平地积水数尺之深，全家无路可逃。忽然间有一只大龟引路，所走的地方都是浅处，才得以脱险。当晚梦见一位白衣人说：“我就是你父亲送回白银坑的乌龟，所以特地前来报恩。”
唐孙真人，山行，见村民击一青蛇，买而放之。无何，一少年迎真人至一王宫，有绛服者出曰：“昨小儿被难，幸先生救之，故遣长儿迎至，略摅谢悃。”既引入深宫，一妃携一青衣小儿叩拜，感谢再三。延留三日，珍羞美饍，缣绡珠玉，无所不有。真人皆却不受，惟取上帝所颁龙宫三十仙方以归，活人无数。今《千金方》，盖有得于三十方者也。
唐朝孙真人（即孙思邈，其介绍见“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善”一章），有一次上山去采药，看到村民正在打一条青蛇，他就将蛇买下放生。过了不久，有一位少年前来迎接孙真人，前往一处王宫（实为龙宫——译者注），有位穿红衣的人出来迎接说：“昨天小儿遭难，幸好先生您救了他，所以就派长子去迎接您来此地，略表谢意。”接着引至深宫，这时有一贵妃带着一位青衣小孩，前来叩头拜谢，再三感恩。于是邀请孙真人在宫中停留三天，吃的都是山珍海味，还赠送丝绢珠玉等宝物，无所不有。但孙真人都推却不接受，只取上帝颁给龙宫的三十仙方回家。他用此仙方救活了许多人，现在传世的《千金方》，原来就是来自三十仙方。
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