败德取祸，莫甚于色。虽妻妾之正，犹恐纵欲不节，必至髓竭精枯，委大命于红颜。而况卧柳眠花，踰墙鑽穴，犯神天之震怒，干不解之罪愆乎。历观古今报应，靡不如影随形。有志功名者，何苦以分内之爵禄，断送之俄顷欢娱耶。且奸必后杀，又不止暗削科名而已。顾人知报应显赫，而犯者累累，则以情炎于中，不能禁遏，间有强制，旋制旋萌，是以甘九死而不辞也。昔人垂训曰：“美色人人好，皇天不可欺，我不淫人妇，人不淫我妻。”人能常憶此语，则起心动念间，自知检摄矣。
【译文】因为道德败坏而引来祸事，没有比色欲上更严重的了。虽然有妻妾，但放纵欲望不加节制，必定会导致精髓枯竭，把命送给了自己的红颜。更何况有人老是嫖娼宿妓，翻墙穿洞和别人约会，触犯天神，这样的罪恶则更加深重。看古往今来因果、善恶报应的事实，没有一个人不是如影相随的。有想要得到功名的，结果将命里本来有的功名断送在这片刻的欢娱之中。而且有的人还先奸后杀，所受的果报，就不止暗地里削减功名了。人能知道邪淫报应的惨烈，但还是有很多人频繁触犯，就是因为情欲产生之后，不能遏制，虽然有抑制，但立马又萌生了，所以甘愿九死而不辞。古人告誡说：“美色人人都喜好，上天不能欺骗，我不淫人家妇人，人家不淫我的妻女。”如果每个人都常常想起这句话，就会在欲念顿起的时候，自己知道自我约束了。
诸恶孽中，惟淫为最。盖淫念一萌，便思邪缘相凑，生幻妄心；设计引诱，生机械心；少有阻碍，生嗔恨心；忌人之有，生妒毒心；夺人之爱，生杀害心。种种善愿由此消，种种恶孽由此起。此森罗铁榜，必以淫为万恶首也。
【译文】所有的罪孽之中，只有淫乱的恶最大。因为淫念一萌生，就会邪念顿起，生幻妄的心；就会设计引诱，生计谋的心；一旦有阻碍，就会生嗔恨的心；忌恨人家所有，就会生嫉妒的心；抢夺了人家所爱，就会生杀害的心。很多种的善念就此消灭，很多种的恶孽就会由此萌生。因此阎罗王的森罗殿上写着，淫为万恶的源头。
然而庸夫俗子，显蹈明行，罔知顾忌。至学士文人诵习圣贤，竟尔自号风流，侈谈情种。娇艳何心顾盻，輙视为有意之凝眸；深闺不无笑言，便揣作多情之勾引。或贿不足饵而以才诱，或直不能遂而以巧谋。缱绻则托于夙因，邂逅便神为天合。机关不止千般，流毒直兼数世。不思月下花间，为乐有限；粉白黛绿，转眼即空。而恶因日积，显则倾家荡产，毕生之名利皆虚；阴则削禄减年，一世之荣华尽丧。大则亏体辱亲，乡闾交忿；小则辱身贱行，流落堪嗟，甚至败露触兖。而七尺之躯，顷刻作刀头之鬼。奈世之溺于此者，动曰何伤。嗟乎！天下受何伤之毒者岂少哉。
【译文】但是凡夫俗子，明目张胆，不知顾忌。至于文人学士学习圣贤学问，居然自以为风流，便妄谈情种。有女人无心看了一眼，就以为是有意关注。有女人在闺中笑着交谈，便自以为是多情的引诱。有的财钱不足的就用才华去引诱，或者不能直接引诱的就用计谋去引诱。两情缠绵就说是前世姻缘，一见钟情就称为天作之合。想尽了千万种办法，贻害了多少后人。不去想想花前月下，快乐有限；美女如云，转眼都是空的。但是恶的因会日渐积累，看得到的报应会倾家荡产，累积一生的名利都会成为虚空。看不到的报应会消减俸禄降低寿命，一世的荣华会全部丧失。往大的地方说，会伤害身体让亲人蒙受耻辱，与乡人结仇；往小的方面来谈，就会屈辱自己的身份而做下贱之事，令人叹息，甚至事情败露触犯刑罚。堂堂男子汉，瞬间成了刀下鬼，可惜的是这世界上沉溺在这里的人，动不动就说：“这有何妨？”哎呀！天底下受到这“何妨”二字毒害的人还少么？
夫杀人者，杀其一身；淫人者，杀其三世。盖秽迹必彰，恶声易播，上而杀其父母矣，中而杀其丈夫矣，下而杀其子女矣。耻悬眉颊之间，痛缠心骨之内，无异挟白刃而刳人三世之腹，而犹谓何伤。吾谁欺，欺天乎。况昔人亲见阴律云：“奸人妻者，得子孙淫佚报。奸人室女者，得绝嗣报。”试观好淫之家，不报于妻妾，即报于女媳。丑声籍籍，污人听闻。至若使女仆妇，尤易行奸。不知家政不肃，家道不和，大都由此。
【译文】杀人的人，只杀一个人；淫乱他人的人，会伤害他三代。因为他的淫秽事迹必定被传播，被宣扬，上伤害了他的父母，中间伤害了他的丈夫，往下讲还伤害了他的子女。羞耻挂在他们的脸上，痛苦缠绕在心中，就好像有人拿着刀子在剜他三代人的肚子，却还说这又何妨。这样的事情能够欺瞒得了上天么？更何况有人曾经亲自见过阴间的律法这样写：“奸淫他人妻子的，会得到子孙淫乱的报应。奸人女儿的，会没有后代。”你看看喜好淫乐的家庭，不在妻妾身上报应，就会在女儿和媳妇身上报应。丑名远扬，让人避之不及。至于家中的女仆，会很容易发生奸情。不知道家里的规矩不严肃，家庭不和睦，多半是因为这个原因。
或妒妻鞭挞以伤生，或悍仆反唇以叛主，或父子不知而聚麀，或兄弟交迷而荐寝。甚者以骨肉胞胎，沦为贱媵，后人无知，误行亵狎。名为主婢之分，阴有兄妹之戚，伤风败俗，所不忍言。又有假随喜之行踪，诱空门之艳质，敢污佛地，致坏清规，此与寻常淫恶，定加三等。更有别种狂痴，渔猎男色，往往外借朋友之名，而阴图夫妇之好。彼既见鄙于众人，我亦不齿于正士。
【译文】要么是嫉妒的妻子打死女仆，要么是强悍的奴仆谩骂女主人，要么是父子共妇，要么是兄弟共妻。还有更严重的是骨肉之间，有人为陪嫁，后人不知，相互结合，名义上有主婢之分，实际上却是兄妹的关系，伤风败俗，都不好意思讲。还有借着随喜供养的名义，引诱佛门美艳尼姑，玷污佛门，败坏清规，这与平常的淫恶相比，还要罪加三等。还有痴狂的人，喜欢男色，常常借交友之名，暗地里想要行夫妻的事情。这为众人不耻，也是我羞于说出口的事情。
且若辈惟慕少年，顿忘齿谊，淫其幼者，何异于吾子吾孙。淫其稍长者，何殊于吾弟吾姪。父事兄事之谓何，而沦污若此。少知礼义者，当必汗流浃背，翻然愧悔矣。等而下之，狎优童，昵俊僕，心因欲乱，内外不分，我既引水入墙，彼必乘风纵火，其间盖有不可知者。他如寄兴青楼，自谓于德无损，不知淫娼贱质，百种温存，无非陷人坑坎，一入其中，极聪明人，亦被迷惑。
【译文】还有的只贪慕幼童，忘却了与其父同辈的年龄，奸淫别人的幼童，这与奸淫自己的子孙有何区别呢？奸淫年龄稍微大点的，又与奸淫自己的弟侄有什么区别呢？作为父辈兄辈该干的事情在哪里呢？竟然沦落玷污至此。稍微懂点礼的，一定会汗流浃背，立刻悔悟。更下一层，玩弄幼童，亲昵漂亮的仆人，是因为心里有欲望，内外不分了，我今天引祸水到了家里，明天这祸水必定会借机滋长，这中间大概有很多不可能知道的事情。还有别的整天往青楼里跑，自认为对于德行没有损耗，他不知道娼妓卑贱，用百种温柔，目的是使你跳入陷阱，一旦陷入其中，就算是非常聪明的人，也会被迷惑。
况遇尸痨之妇，疮毒之妓，性命莫保，形体臭烂，生子卒皆不育，嗟何及矣。顾巫云楚岫，幻梦方酣，谁为唤醒。惟在当境之初，动念之始，极力降伏。惕然自思曰：淫人妻女，妻女亦被人淫若何。视人之妻，如已妻之恶人犯；视人之女，如已女之恶人污。此为上也。其次眼光落面，妖态攒心，有慧剑一焉。曰：忍而已矣，狠忍而已矣。饥不食虎餐，渴不饮鸩酒，忍之说也；蝮蛇螫手，壮士断腕。毒矢着身，英雄刮骨，狠忍之说也。要其得力，则又在平日父兄师友，训迪渐染之功。
【译文】更何况遇到了患有尸痨病的妇人，患有疮毒的妓女，性命难保，身体会发臭发烂，无法生育，这是多么悲哀的事情呀！看那样沉溺于欢爱中的人，像正在做甜蜜的梦，不知道谁能够把他们唤醒。只有在最开始的时候，刚开始有念头的时候，尽力降服它。自我警惕并思考说：奸淫他人妻女，自己的妻女也会被他人奸淫。看别人的妻子，就像自己的妻子讨厌被别人侵犯。看人家的女儿，就像自己的女儿讨厌被别人玷污。这是最好的办法。第二种是眼睛看到面部，各种欲望心头涌起的时候，心头有一把慧剑一闪。说：要忍耐呀，更努力地忍耐呀。饥饿的时候不去抢老虎的食物，渴了的时候不要去喝毒酒。这就是忍耐。像被蝮蛇蛰了手的壮士一样敢于断掉自己受毒害的手腕。被毒箭射中，要学英雄刮骨疗伤，这就是更努力地忍耐。要使他能够受益，在平日里需要父亲兄长老师朋友，多加训导启迪。
务使胸中于礼法因果，确信不疑。触境猛省，自能瞥地回光。历观古之贤达，片刻操持，于己何损？而登大魁，致显位，享富贵，福子孙。较之半世黄卷青灯，与他途积德累仁者，遂事半功倍。人又何苦以俄顷之欢娱，招终身之荼毒，甘蹈下愚若此哉。第风月场中。最易失足，半生沦堕，顾影惭惶，求其守正不染者，其能有几。终日戒不淫，淫心特炽，逢人言寡欲，欲种更滋。纵情莫返，自取贯盈，诚始迷而终悟，即灾去而福随。
【译文】一定要使心中对于礼法因果确信不疑。一接触到这样的境界就能够猛然醒悟，一定能够看到就回头。看古代的贤达，能够在那片刻把握住自己的操守，对于自己又有什么损害呢？等到登上重要位置，到达很尊贵的地位，享尽富贵，给子孙带来福气，相比于半生读书生涯，相比于通过其他途径累积功德的人来说，会事半而功倍。世人又何必为了这片刻的欢愉，而招来终生的遗憾，甘愿做这么愚蠢的事情呢？在风月场里，最容易失足，半生沉沦，只能自我哀怜，能够在这里一尘不染的，能够有几个呢？整天说要戒掉色心，却使自己的色心更加火热，碰到人就说自己少欲，结果欲望更强烈。如果放纵情欲、不知悔改，就会咎由自取、恶贯满盈。假如开始执迷而最终醒悟，就会去掉灾祸而福气伴随。
上蔡先生云：“天道祸淫，不加悔罪之人。”斯言信矣。然又不但淫行当戒已也。尝见读书才士，与一切伶俐俊少，谈及淫污私情，必多方揣摩，一唱百和。每因言者津津，遂致听者跃跃。夫奸恶阴私，终身名节攸关，一言偶失，殃累无穷。使其生则含羞，死犹遗臭，先人蒙垢，孙子怀惭。上干天怒，莫此为甚。况复含沙喷血，玷清白之芳名；吠影捕风，肆讥评而无忌者乎。若夫传奇小说，多属子虚，虽意取讥时，或理含警世。而上智难槩，中下为多，披览之余，动心失性，则人人之孽，皆其孽矣。普望自觉之余，更思觉世，吐舌上之青莲，挥案头之彩笔，表章感应，救拔淫迷。或广坐危言，或密室苦口，毋畏揶揄，毋避迂腐，宛转劝导。必能使听者大发深省，于以回蛾眉伐性之狂澜，施锦阵回头之良药。岂非所谓爱人以德，自求多福者哉。至于贞淫果报，不爽分毫。古人详矣，兹不复载。
【译文】上蔡先生说：“上天会降祸于淫乱的人，但是不会降祸于悔改了的人。”这个言论是可信的。但是淫乱这事又不单纯是自己要警戒。我曾经看见过一些读书的人，他们与一些俊俏的少年，谈论这些淫秽事情，一定会左思右想，一个人说，很多人回应。都是因为说的人津津乐道，听的人跃跃欲试。要知道这样的淫乱之事，事关终身的名节，一句话偶尔说错，就会贻害无穷。使当事人在生蒙羞，死后还受到侮辱，自己的先辈抬不起头，自己的子孙后代也难以做人。还会触怒上天，千万不要干这样的事情呀。而且其中有人血口喷人，玷污了别人清白的名声。捕风捉影，任意讥讽品评别人而无所顾忌。如果是一些传奇小说，多半是杜撰虚构的，虽然用意在讥讽，或者是想要警示后人。但是看书的人上智者很少，多半智慧不够不领会它的真正用意，在看的时候，欲念产生，这样的人造下的孽，都是这作者造的孽呀。希望大家在自我觉醒之后，应当要让世间更多人也觉悟。要用自己的巧舌，手上的妙笔，书写因果报应的篇章，救赎这些迷惑于淫乱的人。要么在众人聚坐的地方规劝大家，要么私底下苦口婆心。不要怕别人的嘲笑，不要怕别人说迂腐，要婉言相劝。一定能够让听的人大受启发深思，从而能够收回因见美人乱性的狂躁，远离风月场，回头是岸。。这难道不是用德来爱人，自己能够求得福报么？至于贞洁与淫乱的因果报应，不会差分毫的。古人说得很详细，我就不再说了。
经云：“一切惟心造。”夫心为身之主宰，克治，则精莹澄澈，如玉映水台，何处尘埃可到。为圣为贤，为仙为佛，自不难也。疎放，则颠倒纵横，如风中落絮飘扬，到处黏留，为愚为不肖，为鬼为禽兽，又何异焉。此养心之所以莫善于寡欲也。昔李伯时善画马，摹想其驰驱踯躅，卧立嘶鸣之状，刻刻在念，后遂墮入马腹，人道绝而兽类逅也。今之好色者，摹想其娇妍窈窕，妩媚轻盈，以至枕蓆情形，衾裯狎昵之态。刻刻在念，后必墮入女身，为异常淫乱之人，阳气消而阴气盛也。如在畜生道中，必是猪犬猿猴，死央鹑鸽之类。总之积想所致，淫根未断耳。
【译文】佛经上说：“一切境界都是我们的心所造就的。”心是身体的主宰，能够对治自己的心念，就会晶莹剔透，好像碧玉映照水上台榭，没有任何尘埃。可以做圣贤，做仙人佛陀，这是不难的事情。但是如果对自己的起心动念放任不管，就像风中飘落的柳絮一样，欲念丛生，做愚蠢的人，做不肖的人，和鬼和禽兽，又有什么区别呢？这就是说养心最好的方法就是减少欲望。当年李伯时擅长画马，老是临摹揣想马的各种姿态，无时无刻不在想着这事，结果后来坠入马的肚子里，丧失人身而转入兽道了。今天这些好色的人，老是想着美人的婀娜多姿，甚至于交合淫荡时的情形。每时每刻都在想念，将来一定会变成女身，而且会十分淫荡，是因为阳气减少阴气强盛的原因。如果转入畜生道，一定是猪狗猿猴、鹑鸽之类的动物。这是因为想法邪思邪念积累得太多，而淫根没有断的缘故。
因奸杀害，约有数端。恶彼夫之碍眼，而欲去之，一也。憾女人之不从，而阧起恶念，二也。事成之后，疑彼妇有外心，而忽然操刀，三也。坐有争欢之夫，必然攘袂奋拳，四也。彼妇为夫所觉，而或死锋刃，或死鞭挞，五也。或受制于夫，而郁郁不得志以死，六也。大约成一淫事，即动无数杀机，动一杀机，即感无数杀报。世之男女相悦者，以为小小风流事耳，岂知受祸之酷，一至于此哉。
【译文】因为奸情而杀人的，大概有这么几种情况。看着对方的丈夫碍眼，而想要除掉他，这是第一种。女人不从，一下子产生恶念，这是第二种。事成之后，怀疑女人有外心，而突然杀害，这是第三种。在座的有几个人争夺一个淫妇而引起拳脚相加的，是第四种。淫妇被丈夫发觉，或者被刀捅死，或者被打死，这是第五种。或者因为被丈夫限制，终生郁郁寡欢，这是第六种。所以，一旦发生一件淫乱的事情，就会产生无数的杀机，动一下杀机，就会引来无数的报应。这个世界上男女两情相悦的人，都以为风流事情很小，怎么知道祸害如此残酷，竟然到如此地步呢？
奸近杀，洵矣。然日近杀，尚是缓辞。予则以为奸则未有不杀者，其夫知觉则杀，同奸嫉妒则杀，因奸致死，则王法杀之。幸而漏网，则冤鬼杀之。色痨沉痼，虚症百般，卢扁难医，则司命又杀之。夫人以有为之身，置之必杀之地，岂不愚哉。
【译文】发生奸情，就离杀身之祸不远了。然而，说不远，还是客气的说法。我认为有了奸情没有不遭杀害的。她的丈夫知道之后会杀，有奸情的人嫉妒也会杀，因为奸情而导致死人的，法律会诛杀。侥幸漏网的，冤鬼会杀他。因为贪色而导致疾病的，会有各种虚脱之症状，名医也难医治，主宰其寿算之神也会杀他。一个人用可以有所作为的身体，却陷入这样必遭杀害的境地，这难道不是愚蠢吗？
于铁樵曰：杀人者，戕其后天。而淫人者，乱其先天。且杀人者，恨之也。若淫人者，何恨于其丈夫翁姑父母，又何恨于蛾眉，而必欲污其身，丧其节也。
【译文】于铁樵说：杀人的人，会损害后代。而淫乱的人，会搅乱自己的天性。杀人的人，是因为仇恨。而淫乱的人，哪里又曾经恨过自己的丈夫公公婆婆和父母呢？哪里又曾经恨过美人呢？所以说，一定是先玷污了自己的身体，再毁坏他人的节操。
有夫妇，然后有父子兄弟。淫人者，不独乱夫妇一伦，并乱人父子兄弟，五伦遂亡其三。甚至使彼祖先有不歆非类之痛，神诛鬼责，能或逭乎。
【译文】人伦关系中，夫妇是最根本的，有了夫妇，才会产生父母和子女、兄弟的伦常关系。淫乱他人的人，不单单乱了夫妻这一人伦关系，而且将人伦中父子、兄弟这一伦也搅乱了，五伦之中已经被搅乱了三伦。甚至使得他的祖先有一种非我族类的痛苦，神鬼诛讨的恶报，能够逃脱得了么？
今人往往为一情字所悮，不知情之一字，天予我为忠孝友悌，仁民爱物用也。正用之，则为圣贤；邪用之，则为禽兽，可不惧哉。
【译文】今天的人常常因为一个情字可以得到快乐，但不知道情这个字，是上天赐予我作为忠孝友悌、仁民爱物所用的。用到正道上，就是圣贤；用到歪路上，就是禽兽，我们能不惧怕吗？
陈眉公曰：《书》云：天道福善祸淫。盖此一关，是理欲关，是净秽关，是通塞关，是贵贱关，是生死关，是天堂地狱关。何言之？人之一心，非理即欲，而好色者，欲之根也。一好色，而诸欲皆萌矣；一觑破，则万善咸集矣，故曰理欲关。心本至清，好色而清者浊矣；身本至洁，好色而洁者污矣，故曰净秽关。此中浩浩，何在不宜，一着于色，便生窒碍，甚至父子因之睽离，功名因之阻滞，学问因之无成，非通塞之关而何？吾气刚大，上凌太空，吾情慈悯，下济万物。何等高贵，乃一涉淫私，事机泄露，甚至奴颜不知羞，婢膝不知耻。才子混身于下隶，书生行等于穿窬，非贵贱之关而何？若夫精神完固，而寒暑难入；骨髓流滑，而百病丛生。更有少年科第，九五尊严，千年道行，一念不禁，莫能救药，真生死之关也。至于天堂不必在天，存光明之性体，无处非天堂也。地狱不必在地，陷贪恋之火坑，无处非地狱也。更或前念迷，即是地狱；后念觉，即是天堂。迷觉分于俄顷，堂狱遂判云泥，真天堂地狱之关也。诚可慨也夫，诚可畏也夫。纵欲者，是杀身之利刃；贪淫者，乃绝嗣之毒药。世有壮夫而盛年夭殁，善人而身后不昌，皆纵欲贪淫之故。
【译文】陈眉公说：《书经》上讲：上天会给善人降临福报，给淫人带来灾祸。所以这一个关键，是天理人欲的关键，是清净污秽的关键，是让人通达明了和昏庸闭塞的关键，是区分贵贱的关键，是生死的关键，是天堂和地狱的关键。为什么这么说？因为人这一颗心，不是理性的就是充满欲念的。而喜欢美色，这是欲望的根本。一旦好色，各种欲望会逐渐萌生。一旦看破，万种善念都回聚集到一起。所以说这是天理人欲的关键。心本来就是非常清净的，因为贪色而导致浑浊。身体本来是非常纯洁的，因为贪色而导致污浊。所以说是清净污秽的关键。如果循规蹈矩，有什么事情不合适的呢？一旦沉迷女色，就会产生种种障碍。以至于父子生恨，功名受阻，学问无成，这难道不是通达明了和昏庸闭塞的关键吗？我们的内在之气又刚健又宏大，可以翱翔于太空，我们的情感本来就慈祥悲悯，可以帮助众生。这是多么高贵的一件事情呀，现在却牵涉到淫乱私情，事情败露，奴颜卑膝，不知羞耻。本来是很有才华的人，却老在干着低贱的事情，本来是读书的人，却做着小偷小摸的事情，这不是区分贵贱的关键么？如果精神完好，寒暑不能侵入。而一旦精髓流失，百病丛生。还有的年纪轻轻地，就考中科举，本来是很尊贵的人，有着很深的道行，却禁不住这欲念的诱惑，没有药物可以救治，这果然是生死的关键呀。天堂不需要在天上，身存光明，没有一处不是天堂。地狱不必在地下，身陷贪恋爱欲这样的火坑，没有一处不是地狱。前一念头执迷，就是地狱，后一念头觉悟，就是天堂。执迷与觉悟在片刻之间可以区分，天堂和地狱在瞬间可以判别，这真是天堂和地狱的关键呢。这果然是令人感慨，令人敬畏的事情呀。纵欲的人是一把杀身的快刀。贪恋淫欲的人，是断绝后代的毒药。世上有强壮的汉子而在盛年亡故的，有善良的人却没有后代的，这都是因为放纵淫欲的缘故。
陈掌书曰：淫邪之孽，一时虽不见报，然冥冥之中，有默消其福者，有阴夺其算者，有削去其科名者，有死于蛇虎刀兵、官非水旱者。更有自身暂脱，而报于子孙，今世未偿，而酬于来世者。譬如密罗之雀，处处无逃，漏器之鱼，渐渐就死。故绝嗣之坟墓，无非轻薄狂且，妓女之祖宗，尽是贪花浪子。古云：“劝君莫借风流债，借得快时还得快，室中自有代还人，你要赖时他不赖。”诵之悚然。
【译文】陈掌书说：淫邪的罪过，虽然一时看不见报应，但是在冥冥之中，却有暗暗地消折他的福气，有暗暗地夺掉他的寿算的，有削掉他的功名的，有死于蛇虎之口、兵荒马乱、官兵强盗、水灾旱灾的。还有的，自身暂时逃脱，但报应在子孙身上的，现世未报，但在来世得报的。好像密网中的麻雀，无处可逃，渔网中的鱼儿，逐渐就死。所以说没有后代的坟墓，多半是些轻薄狂乱之徒，妓女的祖先，都是贪花浪子。古语说：“奉劝君子不要去借风流债，借的来还得也快，家中自然会有代替你还的人，你要赖时他不赖。”一读让人警醒。
孽海茫茫，首恶无非色欲；尘寰扰扰，易犯惟有邪淫。拔山盖世之雄，坐此亡身丧国；绣口锦心之士，因兹败节隳名。始为一念之差，遂至毕生莫赎。何乃淫风日炽，天理沦亡。以当悲当恨之行，反为得计；而众怒众贱之事，恬不知羞。刊淫词，谈丽色。目注道左娇姿，肠断帘中窈窕。或贞节，或淑德，可敬可嘉，乃计诱而使无完行；若婢子，若仆妻，宜憐宜悯，竟势逼而致玷终身。既令亲族含羞，尤使子孙蒙垢。嗟嗟。
【译文】孽海茫茫，首恶不过是色欲；尘世间的纷纷扰扰，最容易犯的就是邪淫。本来是拔山盖世的千古英雄，结果却因为这个亡身丧国。本来是才华横溢的风雅文士，都因为这个败坏了名节。刚开始都是一念之差，到最后成终生遗憾。为什么这世道总是淫荡的风气日渐火热，而天理却逐渐沦亡了呢？本来应当要悲愤痛恨的行为，却以为计谋得逞，而众人共怒认为卑贱的事情，却一个个不知道羞耻。刊登淫词，谈论美色，走路时目光注视着路边的美人，心里想着床上的佳人。让守节的妇人，有淑德的美人，一个个中计而不能守节。要么是婢女，要么是奴仆的妻子，应当怜悯，却用强势相逼玷污她们的身体。既让亲戚蒙受耻辱，又让子孙感到羞愧。真是令人感叹！
总因心昏气浊，贤达侫亲；岂知天地难容，神人共怒。或妻女酬偿，或子孙受报。绝嗣之墓，无非好色狂徒；妓女之祖，尽是贪花浪子。当富，则玉楼削籍；当贵，则金榜除名。笞杖流徒大辟，生遭五等之诛；地狱饿鬼畜生，殁受三途之苦。从前恩爱，至此皆空；昔日风流，而今安在。与其后悔以无从，何不早思而弗犯。谨劝青年烈士，黄卷名流，发觉悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不过带肉骷髅；美艳红妆，乃是杀人利刃。纵对如玉如花之貌，常存若姊若妹之心。未破者，宜防失足；曾犯者，务早回头。更望辗转流通，叠相遁述。必使在在齐归觉路，人人共出迷津。则首恶既除，众邪自熄；灵台无滞，世荣垂远矣。
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