虐下取功，谄上希旨（虐待下民以贪功请赏，谄媚上级以迎合旨意）
烛遇夜，则成破暗之功；舟得水，则成载物之功。大抵水到渠成，功将自著，固无待乎取也。苟有意取之，则凡为将之纵军抢杀，为吏之妄加赋役，为刑官之多入人罪，皆可不必顾惜，任意行之矣！然此皆以百姓之膏血，易一人之功名。功则得矣，不过升官，祸亦至矣，岂止杀身？人虽极愚，断不至此。
不观古人乎？宋曹彬之下江南，不戮一人；汉汲黯之矫诏开仓，全活数万；汉于定国之为廷尉，民自以不冤；在当时，何尝非第一功臣乎？
蜡烛遇到黑夜，就能成就破除黑暗的功劳；船得到水，就可成就载物的功劳。大概来说，水到渠成，功劳自然显著，本来就不必有意争功。如果有意争取，那么凡是将帅放纵军队抢夺掠杀，官吏妄自增加赋税劳役，法官判案多加罪名，都可不必顾惜百姓的痛苦而任意去做了！然而这都是把百姓的血汗，全都变成一个人的功名利禄。功劳是得到了，不过只要升官，灾祸也随之而来了，难道只是杀身之祸吗？人即使再愚笨，也绝对不至于这样做。
没有看见古人的做法吗？宋朝曹彬（详情见译者补充）下江南时，不曾滥杀一人；汉朝汲黯（详情见译者补充）假传圣旨开仓济助灾民，救活了几万人；汉朝于定国（详情见译者补充）担任廷尉时断案公正，百姓从此没有冤屈。在当时，他们何尝不是国家的第一功臣呢？
译者补充：
有关宋将曹彬的事迹，《安士全书白话解》有记载。
宋将曹彬性格慈和，为人谦让，从不乱杀。刚刚攻破遂州，各将都想要离营住城，公不许可。他将抓获的妇女集中关在一起，秘密派人保护。事平后，寻找她们的家庭送回。没有家人领取的，就备礼嫁出去。讨伐金陵时，首先焚香发誓：破城之日，不戮一人。后来他的儿子玮、琮（cónɡ）、璨（càn），都相继为帅，继领旌钺（yuè，古代将领领兵时由帝王赐给的一种象征权威的兵器）。小儿子玘（qǐ）追封王爵。后来的光献太后，也是出自他家。子孙荣盛无比。当时有同姓将军曹翰，因攻不下江州而大怒，大肆屠城，纵兵淫掠，死后不到三十年，子孙中就有人沦为乞丐的。
洁身自好当然很好，若能禁止部下淫掠则好上千百倍。曹公所秘密保护的妇女，都是诸将所掠，非曹公所掠，可是曹公亲自督促归还各自家庭，亲自主持嫁到合适之处，一切都亲自过问，为的是怕有差池。曹公可以说是万世仁将的典范。
汲黯在《史记·汲郑列传》等史书有记载。
汲黯（？—前112）西汉名臣。字长孺，濮阳（今河南濮阳）人。景帝时以父任为太子洗马。武帝初为谒者，出为东海太守，有治绩。召为主爵都尉，列于九卿。好直谏廷诤，武帝称为“社稷之臣”。主张与匈奴和亲。后犯小罪免官，居田园数年，召拜淮阳太守，卒于任上。
河内郡发生了火灾，绵延烧及一千余户人家，皇上派汲黯去视察。他回来报告说：“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火势便蔓延开去，不必多忧。我路过河南郡时，眼见当地贫民饱受水旱灾害之苦，灾民多达万余家，有的竟至于父子相食，我就趁便凭所持的符节下令发放了河南郡官仓的储粮，赈济当地灾民。现在我请求缴还符节，承受假传圣旨的罪责。”皇上认为汲黯贤良，免他无罪，调任为荥阳县令。汲黯认为当县令耻辱，便称病辞官还乡。皇上闻讯，召汲黯朝任中大夫。由于屡次向皇上直言谏诤，他仍不得久留朝中，被外放当了东海郡太守。
汲黯崇仰道家学说，治理官府和处理民事，喜好清静少事，把事情都交托自己挑选出的得力的郡丞和书史去办。他治理郡务，不过是督查下属按大原则行事罢了，并不苛求小节。一年多的时间，东海郡便清明太平，人们都很称赞他。皇上得知后，召汲黯回京任主爵都尉，比照九卿的待遇。他为政力求无为而治，弘其大要而不拘守法令条文。
由于汲黯功德很多，他的后人都很富贵。
于定国——即《安士全书白话解》中文昌帝君所说“昔于公治狱，大兴驷马之门”中的于公之子，其有关史料如下：
《汉书》记载于公为东海郯（tán）人，做狱官，处理案件公正，百姓感激，为他立祠。其中著名的一宗案件是东海孝妇被冤杀。这个孝妇少寡亡子，赡养婆婆很勤劳，婆婆要她再嫁，她始终不肯。婆婆对邻人说：“媳妇服侍我太辛苦了！”因为感到自己年老无用，白白地给媳妇增加劳累，就上吊自杀了。小姑就诬告人是媳妇所杀。太守审案后判了少妇死罪。于公从中仔细调查分析，发现其中有冤情，就抱着判决书痛哭，等他火速赶到太守那里时，孝妇已经被杀了。因为这个冤案，当地大旱三年。于公劝谏太守说：“孝妇不应当死，所以天降灾祸下来了。”于是于公隆重祭祀孝妇，修治坟墓，表彰孝妇的美德，天上立即落下大雨。于公治狱功德卓著，他的后代兴旺发达，他的儿子于定国为宰相，定国的儿子于永为御史，封侯传世。《汉书》七一：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’”意思是：“当初定国父亲于公在世时，他们里巷的大门坏了，父老乡亲们想来修理。于公就说：‘正缺少高大闾门，叫它容得下四马高盖的车子。我办案多阴德，未曾有过冤案，子孙必然会兴旺发达。’”后来以“驷马门”祝后人昌盛。
唐玄宗时，用度日侈，且不欲于左右藏取给。户部员外郎王鉷，知上意，乃刻削下民，岁贡额外钱帛百亿万，贮内库供用。帝以为能富国，擢京畿采访使，寻又擢为户部侍郎京兆尹。然中外嗟怨。未几，为弟焊所累，赐死。
唐玄宗时，由于生活日渐奢侈，开销愈来愈大，又不能随心所欲从身边库藏支取。当时主掌此事的户部员外郎王鉷（hónɡ），知道皇上心意，就加重赋税剥削百姓，使每年进贡额外的钱财增加百亿万，储存在内库供皇上使用。皇上以为他能使国家富裕，就提拔他为京畿采访使，不久又升任户部侍郎，任京兆尹职位。然而朝廷上下都对他非常埋怨。不久，因他弟弟王焊犯案所牵累，被皇上赐死。
译者补充：
据《资治通鉴》，将与王鉷（hónɡ）有关的史料补述如下。
王鉷，太原祁县（今属山西）人，父亲王晋。
745年，唐玄宗任命户部郎中王鉷为户口色役使，并下敕免除百姓当年租庸调
（唐朝税法）。
王鉷奏请征收百姓的运费，夸大钱数，又让人用钱购买本地所产的贵重物品，这样百姓所交纳的比不免除租庸调时还多。按照过去所定的制度，戍守边疆的士卒应该免除租庸，六年替换一次。但是守卫边疆的将领都以战败为耻，对战死的士卒都不向官府申报，所以这些士卒在家乡的户籍没有注销。王鉷一心聚敛财物，将有户籍而没有人都当作逃避赋税，按照户籍登记，戍守边疆六年以上者全部征收租庸，有人被一次征收三十年租庸，而民众无处申诉。
唐玄宗在位日久，用度日益奢侈，后宫赏赐没有节制，不能随心所欲到藏库中去取。王鉷探听到玄宗的心意，所以每年都上贡额外钱一百亿缗，贮藏于国库，以供玄宗在宫中宴饮挥霍，并说：“这些钱都是租庸调以外的，与国家的经费无关。”
唐玄宗由此认为王鉷善于理财，能够富国，更加喜欢他了。王鉷想方设法苛剥百姓以取悦玄宗，以致朝野内外怨声载道。但是他却又因此升任为御史中丞、京畿采访使。
宋王韶建议开熙河，杀人甚众，积功至枢密使。又尝故杀降羌老幼首级，使其乡亲得以冒功膺爵。
晚年悔之，以因果问众长老，皆言：“以王法杀人，如舟行压死螺蚌，自是无心。”
惟刁景纯则曰：“但怕打不过自心耳，若打得过，自不问也。”
韶益惧。后疽发于背，时呼无数斩头截足人索命，洞胸而死。长子呕血死，季子坐事斩首，门遂灭。
宋朝王韶建议皇上开拓熙河一带地区（即开拓宋朝疆域，熙河是地名，并非就是一条河——译者注），因而杀了很多人，积功升到枢密使。又曾故意杀害投降的羌民，不分老幼都砍下首级，使他的乡亲冒名邀功晋爵。
到了晚年他感到后悔，就向许多年长高僧请教其中的因果，大家都说：“以王法杀人，就像舟行水中压死螺蚌一样，自然是无心之过。”
只有刁景纯先生说：“只怕安不了自己的良心，如果能安心，自然不必问。”
王韶更加害怕。后来背生恶疮，经常呼叫说：“我看到好多断头断脚的人向我索命。”后来他胸部穿洞而死（史书记载“洞见五脏而死”——译者注）。长子吐血而亡，最小的儿子因案牵连被斩首，全家都死光了。
真阳县民张五等盗牛，里人胡达等捕之，张五为达击死，余盗反以被劫告县。邑令吴邈欲邀功，劾达等十二人强盗杀人，酷刑诬服。内有朱奎、张运二人病死。既申府，事下司理。
时张文规为英州司理，察囚词色疑不实，一问得其情，又获盗牛党以证。狱具。胡达以追盗杀人，杖背，余皆杖臀。奎、运无罪。邈计不行，呕血死。
后文规忽疾革，至一官府，主者问吴邈事，即以实对。主者曰：“此事吾已详知，今必卿至结证，贵审实耳。”遥见吴邈，枷杻伏地，奎、运立其傍。吏出文书纸尾示文规，有“添一纪”三字。寤而遂愈。
后年七十八，又梦神曰：“向增寿一纪，公又降一人斩罪作绞，又添半纪。”果八十三卒。
广东真阳县民张五等人偷牛，被乡里胡达等人捕获，张五当场被胡达打死，其余盗匪反以被胡达所劫告到县府。县令吴邈急于邀功请赏，就将胡达等十二人以强盗杀人罪起诉，用严刑拷打使其冤枉招认。其中朱奎、张运二人病死狱中。此案在上诉府衙中，分发到司理（掌理狱讼之事的官）处理。
当时张文规为英州司理，问案时观察囚犯言词脸色，怀疑案情不实，在一再追问下得到实情，又将真正盗牛的同党捕获。张在证据充足情况下结案。胡达因追盗匪杀人，处以杖背之刑，其他参与者均处罚杖臀。朱奎、张运二人则无罪。吴邈眼看事迹败露，吐血而死。
后来张文规忽然病情危急，灵魂来到冥府，主事者问吴邈相关事宜，他立刻据实回答。主事者说：“此事我早已详知，现今须请您到此结案，以证明您据实审判，实在很可贵。”这时文规远远看到吴邈被枷锁铐住跪伏地上，朱奎、张运两人则站一旁。冥吏出示文书尾端给张文规看，有“添一纪”三个字，他醒来后病就好了。
张文规后来活到七十八岁，又梦见神明说：“你之前已增寿十二年，现你又免除一人斩首之罪，使他受绞刑而保全尸，又再添寿六年。”张文规果然活到八十三岁善终。
“谄”是奉承，“希”是迎合支持。上意未决，犹可挽回，惟至有人逢迎，则坚而不可转矣。此不独臣之于君，如属官迎合上司，绅士迎合官府，吏役迎合本官，奴仆婢妾迎合家主皆是。凡居上者，事事皆当循理，慎不可贪图自私自利，使人有隙而投。在下者，又何可邀非理之功名，幸不义之钱财？惟知阿意怂恿，奴颜婢膝，徒丧己心，结无穷之怨业哉！
“谄”是奉承，“希”是迎合支持。在上级主意尚未决定之前，还有挽回之机，这时若有人逢迎讨好，就会坚定意向而不可转变了。这种情况不只是臣属对于君王，再如部属迎合上司，地方士绅迎合官府，吏役迎合主官，奴仆婢妾迎合主人心意等等都是。凡居上位之人，事事都应依循天理，千万不可因为贪图私利，使人有机可乘。而在下位的人，又怎可希求不合天理的功名，妄想侥幸获得不义之财？只知一味谄媚迎合，诱惑鼓动，卑躬屈膝，一副奴才相，徒然丧失自己的良心，结下无穷的怨业啊！
明宣德时，尝遣太监王三宝，下西洋等番，求异宝。天顺时，有上言再遣者。朝命兵部简按往册。时项忠为兵部，命吏简之。郎中刘大夏，先至库匿之。吏无所获，议遂寝。项责吏曰：“案在库，安得失？”刘公微哂曰：“前下洋时，费钱谷数十万，军民死者无算，纵得宝，与国无益，此弊事。大臣所当切谏，旧案若存，亦合毁之，以除其根，尚追问其有无耶？”项公谢罪曰：“浅识不及此，公此一言，阴德动天，此位当属公矣。”后果然。
明朝宣德年间，曾派遣太监王三宝，下到西洋各地番邦，求取稀世珍宝。到了英宗天顺年间，又有人向皇上建言，再派遣使者下西洋。朝廷命令兵部检查过去的出使名册，依册派遣。当时项忠为兵部尚书，就命属下检查名册。兵部郎中刘大夏知道消息后，就先到库内将档案藏匿起来。奉命调阅的官员找不到，于是这个议案就不了了之。项忠责备部属说：“档案明明藏在库房里，怎会不见呢？”刘大夏微笑说：“前次下西洋，花费钱粮高达数十万，军民死伤数字无法计算，纵然求到宝物，对国家也没用处，这不是好事。身为大臣应向皇上殷切劝谏，过去的名册若还存在，也应当把它销毁，以除祸根，怎还追问有无档案呢？”项忠听了刘大夏的话，立即向他谢罪说：“我的见识浅薄，未能想到有这么深的道理，刘公您这一席话，阴德可以感动上天，我这位子非您莫属了。”后来刘大夏果然升任兵部尚书。
唐太宗尝指一树曰：“此树甚佳。”宇文士及从而誉之不止。帝正色曰：“魏征劝我远佞人，我不知佞人为谁，今乃知汝也。”士及叩头惭谢。
唐太宗曾指着一棵树说：“这棵树实在太好了。”宇文士及就顺着皇上口气不断地称赞。唐太宗当场严肃地对他说：“魏征一直劝我远离阿谀奉承的佞人，我始终不知道这佞人是谁，今天才知道就是你。”宇文士及惭愧地向皇上叩头谢罪。
后唐郭崇韬，希庄宗旨，劝立刘后，意在交结。其后谮［10］杀崇韬，即刘后也。夫希旨劝立，意谋自固，而反得惨祸，谄又何补哉？
五代后唐郭崇韬，为迎合后唐庄宗的旨意，劝他立刘皇后，他的本意想要讨好刘皇后。然而后来进谗言杀害郭崇韬的就是刘皇后。郭崇韬为迎合庄宗心意劝立刘皇后，本想借此巩固自己地位，却反而遭遇惨祸，可见谄媚迎合又有何用呢？
本文链接：https://www.skbj.cn/taishangganyingpianhuibian/10712.html 转载需授权！
网友评论