认恩推过，嫁祸卖恶（冒认恩惠，推卸过错；嫁祸于人，推卸罪恶）
恩非己出，而冒认之，不过一时讨好之计；究之必得其实，其人不特不感，而反薄其诬。过实己出，而推委之，不过一时卸火之计；究之必得其真，他人不特不恕，而益憎其狡。所谓小人枉自为小人也！
恩惠不是出于自己却去冒名认领，这只不过是一时讨好（别人）的方法，只要稍加探究，人家必会获知实情，对方不但不感激他，还会鄙视他捏造事实的行为。过错本来出于自己，却把责任推给别人，这只不过是一时熄火的方法，只要稍加探究，必定真相大白，别人不但不会原谅他，反而更加痛恨他的狡诈。小人费尽心机，却白白地做了小人！
宋王曾为相，有请差遣者，必正色却之，已而擢用，绝口不与言。子弟曰：“曷不使之知乎？”公曰：“用贤，人主之事，若使之知，是徇私情而市私恩也。”
宋朝王曾（前面有介绍）当宰相时，有人托他关照升迁调动之事他必会严词拒绝，即便最后被录用了，他也绝口不提是自己推荐的。他的晚辈说：“您为何不让他知道呢？”王公回答说：“任用贤才皇上之事，若让他知道，那就是顾及私人感情，卖弄私人恩惠。”
昔有一人，欲以千金赠客，恐明与之，则旁有妒者。乃以金置酒瓮中，泥封而遗之。其人发视得金，问故。曰：“我不知也，此酒买之市上，知为何人所藏？此是定数，当为兄有耳，何以问我耶？”
从前有一个人想把千金赠送客人，但担心在众人面前给他会遭旁人嫉妒，就将千金放在酒瓮中，用泥封紧瓮口再送给他。那人打开酒瓮后，发现金子，向送瓮者问原因。这人说：“我不知道，这瓮酒是从市上买来，我怎么知道是何人所藏？大概这是上天安排的，应当归你所有，为何要问我呢？”
兴山一县吏，工于骗人。官每施人惠泽，乃曰：“我吹嘘力也。”或饶人责罚，曰：“我维持功也。”凡有善政，皆认为己恩，人咸颂其有旋转乾坤之力。后官坐事，上台并执之曰：“官听尔言，其所为，皆尔主使之也，罪胡容辞。”竟笞而死。
兴山（今湖北宜昌西北）地方有个小县吏很会骗人，县官每次施人恩惠，小县吏就对人说：“这是我替你向县官争取来的。”如果县官饶恕人犯的罪行，他就会说：“这是我替你讲情的功劳。”凡是县衙有良好政令，他都宣称那是自己的功劳，因此大家都称赞他有扭转乾坤的能力。后来县官犯案出事，上级把他一并捉拿，说：“县官平时都听你的话，他的所作所为，都是你所主使，你当然难逃治罪。”最后他竟被活活打死。
明王状元华，居官时，人以他事诬之，或劝之辩白。曰：“此我同年友之事，若白之，是讦友也。”竟不辩。后其子守仁，即阳明先生，官京师，闻士论为此事纷纷，欲具疏奏辩。公驰书止之，曰：“汝以此事为汝父耻耶？吾本无可耻，今乃无故而攻发吾友，是反为吾一大耻矣。”遂止。
噫！宁认己过，不扬友非，岂非超出寻常万万乎？如此而有己过推人之弊乎？
明朝状元王华（见译者补充）担任官职时有人诬告他。别人劝他为自己辩白，他却说：“这是我同年朋友所做的事，我若为自己辩白，就等于攻击朋友。”因此不予辩解。后来他的儿子王守仁（即阳明先生，见“诳诸无识，谤诸同学”一章介绍）在京城当官时，听到读书人对此事议论纷纷，就想上书皇上为父亲辩解。王公知道后，立刻写了一封快信制止王阳明，说：“你以为这件事情是你父亲的耻辱吗？我本来就没任何可耻的地方，现在你却无缘无故要攻击揭发我的朋友，这反而会成为我的一大耻辱。”王阳明因而停止上书，不再为父亲辩解。
唉！王公宁可承认是自己的过失，也不愿揭发朋友的错误，其德行岂不是已经超出常人万万倍吗？能够这样做，还会有把自己过失推给别人的劣行吗？
译者补充：
王阳明先生在前面章节已经介绍，俗话说“有其父必有其子”，因此他父亲的情况有必要在此再补充介绍一下。
王华，字德辉，号实庵，晚号海日翁。曾读书龙泉山中，学者又称他龙山先生，浙江余姚人。明宪宗成化十七年（1481）辛丑科进士第一人。曾任明孝宗皇帝的老师。他为人秉直，不与权阉刘瑾同流，是个刚正不阿的正直君子。
王华登第后，授翰林修撰。弘治中累官学士、少詹事。因才学出众，气度不凡，在讲幄最久，孝宗特别器重，曾赐金带，四品官服，眷赐日隆。预修《大明会典》《通鉴纂要》，擢礼部右侍郎，仍兼日讲官。
武宗即位，刘瑾专权，朝中大臣纷纷争走其门，而王华独不往。刘瑾素慕王华为人，曾两次派人对王华说，他与王华有旧，王华若能去见他一面，可立登相位。王华操持坚定，不肯趋附。长子王守仁也因不依附刘瑾，刘瑾恼羞成怒，贬守仁，并将王华调为南京吏部尚书，次年又借故令王华致仕。王华闻命处之坦然，以为“从此可以免祸矣”。
王华归田后，以读书自娱，侍奉百岁老母，自己虽年已七十，仍行孝于床前，为世人称赞。刘瑾事败被诛后，王华恢复原官。嘉靖元年卒于家中，享年77岁。王华为人醇厚，颇有节操，善恶分明，临危临难，从容不迫，持身俭朴，利害得失，不系于心。嫁祸如嫁女于人，人亦愿娶；卖恶如卖物于人，人亦愿买。此等机械甚深，受报必惨。终至祸自及而恶自归，亦何益哉？
嫁祸就像嫁女儿一样，要别人愿意娶才行；卖恶就像卖东西一样，要人家愿意买才行。这种人心机实在太深，所受果报一定特别悲惨。到最后祸害必将转到自己身上，恶报也会归于自己，这对自己又有什么好处呢？
宋郭黄中，知云安军，一日诣栖霞宫进香，梦神告曰：“公惠顾此邦，人人受赐。然事有隐匿，不敢不告。明日有解屠牛者至，九人外，宜察之。”诘旦，巡检司果解九人来，有一兵自称捕获请赏。盖牛乃兵杀，嫁祸九人，而又执以希赏也。公一诘遂伏。
宋朝郭黄中在云安军为官，有一天他到栖霞宫进香，梦见神明告诉他说：“你的恩惠照顾到这地方，使人人受益。然而有件隐匿的事情，不敢不告知。明天会有人押解屠牛嫌犯来到这里，真正的嫌犯却在被押的九个人之外，你要详细审问。”第二天早上，巡检司果然押解九个嫌犯到来，一个士兵自称捕获杀牛嫌犯，来向长官请赏。其实牛是士兵所杀，但他却嫁祸给这九人，又捉他们来请赏。郭公一质问，这个士兵就俯首认罪了。
越中程七，素无赖，乡邻有斗者，必曰：“能醉我以酒，酬我以钱，当代为出力。”人许之，即乘醉代往，辱骂凶殴，无所不至。又能替人设恶计，只要有利无不为之。一日受人雇倩，入府代责，重伤致死，暴尸于路。人见之，莫不骂且笑曰：“恶可卖，性命亦可卖耶？”
浙江绍兴一带有个程七，一向耍无赖，每到乡里发生争斗，他一定会说：“只要谁能拿酒给我喝，拿钱给我当报酬，我一定替他出力。”如果有人雇他，他就趁着酒醉，代其前往辱骂殴打对方，什么事都做得出来。他还会替人设毒计害人，只要有利可图，他就无所不为。有一天他受雇到官府代人挨打，结果重伤而死，尸体被抛在路旁。凡是见到的人无不痛骂并讥笑他说：“坏事或毒计可以出卖，难道性命也可出卖吗？”
本文链接：https://www.skbj.cn/taishangganyingpianhuibian/10738.html 转载需授权！
网友评论