恚怒师傅，抵触父兄（师傅训诲就愤怒，言行冒犯父亲兄长）
此与“慢其先生”有别，“慢”是无故而慢之，此是因教责而恚怒之也。古人事师之道，无犯无隐。凡有所教，皆当虚心和气以受之，何可恚怒乎？恚怒者，必是薄德无福之人也。
这与前文“慢其先生”的过错有所不同，“慢”是无故而生轻慢，此处则是因先生教诲责备而对他生气。古人事奉老师的规矩，是不能违犯（老师的戒律）和对其隐瞒。老师的一切教导，都要虚心和气地接受，怎么可以怀恨生气呢？而怨恨与愤怒的人，必是德薄无福之人。
明汪会道，性颖悟，书过目辄成诵，八岁能文。然事师傅，则傲慢异常，稍拂意，则背师怒詈。一日独坐书斋，忽呵欠，口中跃出一鬼，指道曰：“汝本大魁天下，因汝恚怒师傅，上帝削去禄籍，吾亦从此去矣。”言讫不见，寻翻故篇，茫然不识一字。
明朝人汪会道，天性聪颖过人，看书过目就能背诵，八岁就会写文章。但他事奉师傅却非常傲慢，稍微不如意，就在背后对其怒骂。有一天他独自坐在书房，打了个呵欠，竟从口中跳出一个鬼，鬼指着他说：“你本来可以考中状元，但因你怀恨怒骂师傅，上帝已经削去你的福禄和名位，我从此也要离开你了。”说完就不见了，汪会道随即翻阅以前所读过的书，竟然一个字也不认识了。
东汉魏昭，童时见郭林宗，以为经师易遇，人师难逢，因请侍左右，供给洒扫。林宗尝有，命昭作粥。粥成进之，林宗大呵曰：“为长者作粥，不加意敬事，使不可食。”昭更为粥复进，又呵之者三，昭容色不变。林宗曰：“吾始见子之面，今而后知子之心矣。”
东汉大儒魏昭，在孩童时去进见郭林宗（即后汉郭泰，其介绍见“正己化人”一章）。魏昭认为，讲授经义的老师容易遇上，但品德好可以为人师表的老师却很难遇到，于是请求在他身旁侍候，替他做些打扫工作。郭林宗有一次生病，命令魏昭煮粥。魏昭煮好粥后，端给郭林宗进食，林宗大声斥责他说：“为长辈煮粥，不心存恭敬认真煮好，我吃不下去！”于是魏昭再重新煮粥给郭林宗进食，林宗又呵斥三次，但魏昭脸色仍恭敬如初，丝毫都没改变。郭林宗说：“我刚开始时只见到你的表面，从今以后，我知道你的内心了。”
宋邓至为塾师，善于诱掖。孝弟之言不绝于口，遇人以诚，尽心讲导。神宗时。长子绾为翰林学士，次子绩及二孙，皆一榜进士。人咸谓至尽诚训导之报。
夫小儿生于温饱之家，其气质可以旦夕而化。然有骄纵性成，易入迷惰者，惟在为师之人，方便劝导，使之开悟耳。勉之勉之。
宋朝人邓至当私塾老师时善于诱导扶助学生。劝人尽孝悌的话从不间断，待人非常诚恳，尽心为弟子讲解开导。神宗时，邓至长子邓绾（wǎn）当上翰林学士，次子邓绩和两个孙子都考中进士第一名。大家都认为这是邓至待人以诚、导人孝悌所得的福报。
如果小孩生长在衣食丰足的家庭中，他的气质可以在很短的时间变化。然而也有些骄纵成性，容易迷失方向和懒惰的孩子，就只能靠老师劝导，使他明白道理，早日觉悟并改过自新。大家多加努力吧！
“抵触”，亦与“暗侮”不同。“暗侮”之恶深，“抵触”之罪显。凡语言行事之间，几微不顺，即是“抵触”。夫父兄为五伦之首，孝弟乃人道之先，所当恭敬顺从，柔声愉色。即或父有偏私，兄有侵凌，只宜委曲解谕，反身自修。万一执迷不返，亦须和气平心，久久自然浃洽。若稍有忿气，必至抵触，则逆伦悖理，宇宙不容矣。
所谓“抵触”，也和前文提到的“暗侮”有所不同。“暗侮”的罪恶比较隐秘深重，“抵触”的罪恶比较明显。凡在言语行事当中一点点不顺从的都是“抵触”。父兄是五伦之首，孝悌乃人道最先，人人都应当对长辈恭敬顺从，柔颜悦色。即使父亲有所偏私，兄长有所侵凌，也只能委曲婉转地解释，并要努力反省自身，在修持上多下功夫。万一父兄还是执迷不悟无法回头，自己也须心平气和，久而久之，自然就能调整得周全融洽。如果心中稍有怒气，必会导致抵触情绪的产生，那就违反了伦常，背离了情理，这是天地所不能容的。
明鹅湖费宏，与一同年对弈争胜，戏批其颊，同年不悦。宏悔，日往请罪，终不出。宏父闻之怒，封一板，送至京邸，令宏自扑。宏持父书及竹板，登其堂，自扑三次，同年始出，抱头而哭。宏曰：“罪自我作，君哭何为？”同年曰：“君尚有父督责，我求督责我者，不可得也！”相好如初。
由此而观，亲已没矣，尚能触事而哀感，则不忍抵触于生前可知已。然亲之生也，固未可多得也，痛哉痛哉！
明朝鹅湖人费宏和一位同年好友下棋，在互相争胜时，开玩笑地打了对方脸颊，好友心里很不高兴。费宏觉得非常懊悔，每天都到他家请罪，但他始终不肯出来见面。费宏父亲知道这件事后非常生气，就封了一条竹板，派人送到京城，命令费宏自我鞭笞。费宏拿着父亲所写的书信和竹板到朋友家中，自我责打三次，这时好友才出来见面，两人抱头痛哭。费宏说：“罪过由我引起，你为何要哭呢？”同年好友说：“你做错事还有父亲能够督促责备，我现在想求父亲督促责备我，却办不到啊！”于是两人和好如初。
由此可见，父亲已经去世，遇到事情时还能有这样的哀痛感伤，我们就可知道，父亲在世时他是绝不会忍心抵触父亲的。所以父亲还健在的，是多么难得啊！失亲令人心痛啊！
后魏崔孝暐，奉兄孝芬，曲尽恭顺，坐作进退，惟兄所命。一钱尺布，不入私房。诸妇亦互相亲爱，亦今世俗之所罕睹也。
后魏人崔孝暐（wěi），事奉哥哥崔孝芬，善尽恭敬顺承之道，无论坐立进退，都惟兄命是从。一分钱一尺布，从不纳入自己私房中。家中的姑娌也都能相亲相爱，也是今日世俗所罕见的情形。
明颜茂猷曰：“今人不孝其亲，只是不肯抚心自思耳。但念得身从何来？父母从何往？新枝既起，旧本为枯，菽水承欢，何能报答？则孝心自然疼痛。”又曰：“今人不敬其长，亦是不肯扣心自问耳。但念得茫茫大造，出世几时？渺渺人寰，同胞几个？幼相濡沫，老共扶持，则情谊自然肫恳。”
世人细将费崔两案，及颜说熟阅深思，自必一时涕泗纵横，真性就和盘托出矣。抵触之报，又何必列？
明朝颜茂猷（其介绍见“受辱不怨”一章）先生说：“现在的人不孝顺父母，只是不肯摸着良心自己好好想想。只要想到，自己身体从哪来？父母将来往哪去？树木新枝既已生起，旧根茎就会枯萎，而我们只用极平常的饮食奉养父母使他们欢喜，怎么能报答亲恩于万一呢？这样自然就会感到心痛。”又说：“现在的人不尊敬兄长，也是自己不肯扪心自问罢了。只要想到，茫茫天地间，我来到世间能有多久？渺渺人海中，同胞兄弟又有几人呢？小的时候互相扶助而成长，到老的时候互相扶持，这样兄弟感情自然就会诚厚恳挚。”
世人若能将前述费宏、崔孝暐两个案例，及颜茂猷所说的话仔细思考，自然就会立刻感动得泪流满面，而孝悌的天性就会完全流露。抵触父兄得到的报应，又何必再列述呢？
本文链接：https://www.skbj.cn/taishangganyingpianhuibian/10751.html 转载需授权！
网友评论