危人自安，减人自益（让别人承担危险，只求自己安稳；减损别人的利益，只图个人的私利）
千经万典，只论个“心”字。今乃与人同处祸患，竟欲令人当其危险，而我则居其安乎？先丧本心矣。
于铁樵曰：“舍危就安，情理之常，而天恶之者何也？非恶其自安也，恶其危人也。人生所历之境，莫不有安危之判；苟但知安己，而不顾危人，则杀机伏于中，可以无所不至。使其计得行，则谲者皆高枕，而愿者无噍类矣！岂天地之心乎？况安危之几，如环之转，到底不容私心人识破。故所趋或反险地，而所避或反坦途者有之矣。苟平心于人己之间，则何往而非磐石耶？”
千经万典只是论一个“心”字。与他人同处祸患时，竟想让别人承担危险，这样做自己能求得安宁吗？这简直是丧失良心了。
于铁樵先生说：“舍弃危险而就安稳，这是常情，可上天为何要厌恶他呢？其实上天并非厌恶他自求安稳，而是厌恶他把危险推给别人。人生所经历的境遇无不有安危之分；如果只顾自己安全，而不顾别人的危险，那杀机就潜伏在他心中，没有什么是他不敢做的。如果让他诡计得逞，那么狡猾的人都可以高枕无忧，而忠厚老实的人就没有生存的余地了！这哪是天地的本意？况且安危的征兆就像环在转动，终究不允许有私心之人看破。所以他们所趋向的，也许正是危险之地；而所避开的，也许反而是坦途，这种情况也是有可能的。若能以平等心待人，那么到哪里不像磐石一样安稳呢？”
宋李绪，知永安军，时大盗方起，恐及祸，乃诡荐其友范铏代己。于是铏知永安，绪得离任。后铏举家为盗所害。未几，绪赴调临安，路逢寇，亦合家死。
嗟乎！见人之危，君子尚思救之，宁忍危人自安乎？此刻薄小人所为，得祸最大。
宋朝李绪主管永安军（今河南巩义市西，“军”为宋朝行政区，比县大），当时盗匪刚开始作乱，他担心遭到祸害，就使诡计推荐朋友范铏（xínɡ）代理自己职务。于是范铏就来掌管永安军，李绪得以离任。后来范铏全家都被盗匪杀害。不久，李绪奉调临安（今杭州西方）就任，途中遇到匪寇，也全家被杀。
唉！君子看见别人有危险尚且会想尽办法解救，怎可陷他人于危险而自求安稳呢？这是刻薄小人的做法，所受到的灾祸也最大。
天下惟益人者，方能自益；苟无益于人，而有益于己，尚非真益也。况减损他人，自取饶益乎？所谓只顾己富，不顾他贫是也。于铁樵曰：“今人于财帛田庐等事，往往为此，岂知此特借债而不立券者耳，子钱将日增，限期将日满矣，何所谓益哉？”
普天之下惟有有益于他人的人，才能使自己获益；如果无益于他人而为自己牟利，还不是真正的利益。更何况减损他人而便于自己获得丰厚的利益呢？这就是所谓的只顾自己富有，不顾他人贫穷。于铁樵先生说：“现在的人对于钱财田地房产等事情往往都是如此，他们怎会知道，这样做就等于向人借债不写字据，他们的利息将日益增加，而（报应的）期限很快就到了，这哪有什么利益呢？”
明崇祯初，甲乙二士相善。值武闱，各荐武举一名，甲托县令，乙托司李。各该酬五十金。甲揣县令望轻，必不得；司李望重，事必成。因欲减乙以益己，设策语乙曰：“我两人同心，宜共甘苦，如止录其一，勿论尔我，均分其谢。”乙首肯。及发榜，则托司李者竟遗，而托县令者得录。向所封酬仪，皆在乙处，甲不能食言，惟怅怅而已。
夫甲欲益己而反以益人。推此则凡官吏剥民，富室盘息，思以充囊肥己者，未有不反受损者也。
明朝崇祯年初，甲乙两人感情很好。当时正逢朝廷举办武举人的考试，由于地方官员可以向朝廷各保荐武举一人，甲就托县令保荐自己，乙则托司理。按照当时规矩，录取的人须付五十两酬金给托人。甲就推想县令名望不够，所推荐的人一定无法录取；而司理的名望较高，所推荐的人必会成功。于是就想损害乙的利益来利己，就设计对乙说：“我们两人既然同心，就应同甘共苦，如果只录取其中一人，不分你我，我们都平分谢金。”乙点头同意。等到放榜时，请司理推荐的人竟落选，而请县令的人却被录取。但以前所封存的酬金，都存放在乙处，甲也不能食言，惟有心里难过罢了。
甲本想为自己牟利，却反而成全了别人。由此推论，凡是官吏剥削百姓、富人榨取穷人利息、想要中饱私囊来自肥的，到头来无不使自己利益受损。
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