紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用（搅乱规章制度，以破坏他人成功；损坏他人的器物，使他人要用时无法使用）
规模，如一切政教律令之类，天下之得失安危，实皆系之。彼小人者，忌人之功，幸其败坏而紊乱之；不知败彼之功，实是败国之事，害既大矣，罪岂小乎？至于一身一家之事，若紊乱而败之，亦是伤天理、坏良心之人，罪无二也。
所谓“规模”，指一切政事、教育、法律、命令之类，这些事情都关系到天下的得失安危。那些小人嫉妒他人成功，希望人家失败，就故意去扰乱。殊不知破坏别人成功，实际上就是破坏国家大事，危害既然很大，那么他所犯罪过怎么会小呢？至于一个人或一家的事情，如果故意扰乱破坏它，那他也是伤天理、坏良心的人，罪过是没有两样的。
寰朔之役，杨业奉命，副潘美进讨。既至，贼攻寰州。业曰：“贼锋方锐，未可战，宜引兵出大石路，先谕云朔守将，从石碣谷应接，方得万全。”监军王侁，以畏死责业，业不得已请行。乃嘱美于谷口，分步兵强弩为两翼，约以转战至此，夹击贼必全胜。美乃屯谷口。侁复以贼将遁，欲争其功，引兵去。业至抚膺大哭，复奋身决战，手刃数百人而死。非侁沮之，功已成矣。朝廷闻之，罪侁紊乱师律。侁自杀，为业兵脔食，顷刻而尽。
宋朝寰（即寰州，今山西朔州市东）朔（即朔州，今山西朔州市）之战，杨业奉命辅佐潘美进军讨伐贼匪。他率兵到达时，贼兵已攻陷寰州。杨业说：“贼兵来势汹汹，锐不可当，不可正面迎战，应先将贼兵引至大石路。还要先告知云（即云州，今山西大同）朔一带守将，率兵从石碣谷接应，才能万无一失。”当时的监军王侁（shēn），责备杨业怕死，杨业不得已，请求直接带兵攻打贼军。于是嘱咐潘美在石竭谷口驻军，分成步兵和弓箭队两边待命，约定杨业转战退至此地时，潘美就出兵夹击贼军，必可大获全胜。潘美就依计划驻军在谷口。可还没等杨业来到，王侁认为贼兵已经逃跑，他想争夺功劳，就带兵追击。等杨业转战谷口时，发现没有一个士兵，就捶胸大哭，回头奋不顾身与贼兵决一死战，亲手杀死数百人后被俘，最后因拒不投降而壮烈牺牲。这次战役若不是王侁破坏计划，早就一举成功。朝廷知道此事后，判王侁扰乱军纪之罪。王侁自杀，尸体被杨业的部属分割而食，一下子就被吃光了。
译者补充：
杨业（约932—986），又名杨继业，并州太原（今山西太原）人，北宋名将。他刀斩萧多罗，生擒辽将领李重海，使辽军望之丧胆，“望见业旌旗即引去”。太平兴国七年，契丹三万骑兵分三路攻宋。中路袭击雁门，杨业将其打败，杀死辽军三千人，俘虏一万多，牛马五万多，攻破堡垒三十六个，战果辉煌。由于杨业屡立战功，人们称他为“杨无敌”。
986年，宋太宗赵光义趁辽国皇帝更换的时机，派曹彬、田重进、潘美率领三路大军北伐，并且派杨业做潘美的副将。三路大军分路进攻，旗开得胜。潘美、杨业一路人马出了雁门关，很快就收复了四个州。但后来曹彬率领的东路军因粮草不济逐渐落后，中路军田重进随后也被打败，宋军败局已定，宋太宗于是命令各路宋军撤退。但潘美率领的西路军却还有另外一个任务，就是掩护四个州的百姓撤退。
潘美、杨业接到命令后就领兵掩护四个州的百姓撤退到狼牙村。那时候，辽军已经占领寰州（今山西朔州市东），兵势很猛。杨业建议派兵佯攻，吸引住辽军主力，并且派精兵埋伏在退路的要道，掩护军民撤退。
监军王侁反对杨业的意见，说：“我们带了几万精兵，还怕他们？我看我们只管沿着雁门大路大张旗鼓地行军，也好让敌人见了害怕。”
杨业说：“现在敌强我弱，这样做一定会失败。”
王侁用嘲笑的口吻说：“杨将军不是号称无敌吗？现在在敌人面前畏缩不战，是不是另有打算？”
这一句话把杨业激怒了。他说：“我并不是怕死，只是看到现在时机不利，怕兵士们白白丧命。你们一定要打，我可以打头阵。”
杨业无可奈何，只好带领手下人马出发了。临走的时候，他流着眼泪对潘美说：“这个仗肯定要失败。我本来想看准时机，痛击敌人，报答国家。现在大家责备我避敌，我不得不先死。”
接着，他指着前面的陈家峪（今山西朔州市南）对潘美说：“希望你们在这个谷口两侧埋伏好步兵和弓弩手。我兵败之后，退到这里，你们带兵接应，两面夹击，也许有转败为胜的希望。”
杨业出兵没有多远，果然遭到辽军的伏击。杨业虽然英勇，但是辽兵像潮水一样涌上来。杨业拼杀了一阵，抵挡不住，只好一边打一边后退，把辽军引向陈家峪。
到了陈家峪，正是太阳下山的时候。杨业退到谷口，只见两边静悄悄的，连宋军的影儿都没有。潘美带领的主力到哪儿去了呢？原来杨业走了以后，潘美也曾把人马带到陈家峪。等了一天，听不到杨业的消息，王侁认为一定是辽兵退了。他怕让杨业抢了头功，催促潘美把伏兵撤去，离开了陈家峪。等到他们听到杨业兵败，就又往另外一条小道逃跑了。
杨业见约定的地点没人接应，气得直跺脚，只好带领部下转身跟追上来的辽兵展开搏斗，兵士们个个奋勇抵抗。但是辽军越来越多，到了后来，杨业身边只有一百多个兵士。他含着泪，高声向兵士说：“你们都有自己的父母家小，不要跟我一起死在这里，赶快突围出去，也好让朝廷得知我们的情况。”兵士们听了这些话，再看看杨业浴血奋战的情景，感动得都流下热泪，没有一个人愿意离开杨业。最后，兵士都战死了，杨业的儿子杨延玉和部将王贵也牺牲了。杨业身上受了十几处伤，浑身是血，还来回冲杀，杀伤了几百名敌人。此时，辽国名将萧达凛暗中放箭，射中杨业的战马，马倒在地上，把杨业摔了下来。辽兵乘机围了上来，把他俘虏了。
杨业被俘以后，辽将劝他投降。他抬起头叹了口气说：“我杨业本来想消灭敌人，报答国家。没想到被奸臣陷害，落得全军覆没。哪还有脸活在世上呢？”他在辽营绝食三天三夜而亡，享年约59岁。
杨家一门虎子，史称“杨家将”。相传杨业有八子，他们是渊平、延定、延辉、延朗、延德、延昭、延嗣和延顺。杨业、渊平、延定、延辉、延嗣战死，延昭等继承父业，其中较有名的延昭，就是戏曲中的杨六郎。延昭死后，他的儿子文广随狄青南征，也是宋朝名将。
宋太祖营汴京城，纡曲纵斜，可以互相照应，实有深意焉。及蔡京专政，奏为不适观美，彻而方之。靖康中，粘罕、斡离不，扬鞭城下曰：“是易攻。”令置炮四隅，随方而击之，城既引直，一炮所至，一壁皆不可立。识者恨之。
宋太祖修建汴京（即开封，宋朝都城）城墙时，故意建成曲折回环等不规则的形状，以便互相照应，有着深妙的用意。蔡京独揽大权时向皇上奏报说这种城墙太不美观，于是皇上下令将其拆除，建成方形。宋钦宗靖康元年，金朝的粘罕、斡离不两位大将率兵直攻城下，看到城墙后说：“这太容易攻击了。”就命属下在城墙四个角落放置大炮，向方角猛烈攻击，因为城墙是直的，大炮一击方角，所有墙壁都倒塌了。知道这件事的人，都很痛恨蔡京。
“器物”，如文之纸笔，武之刀杖，耕之犁锄，工之斧凿；家则动用器皿，路则伞盖行具，车有輗軏，舟有篙楫之类。即器物极小，当需用时，所关甚切。若损害之，使临期无措，可恨孰甚！为此者，何心术乎？
所谓“器物”，是诸如写作用的纸笔，打仗用的刀枪棍杖，农耕用的犁头锄头，工艺用的斧头凿子之类。居家则需要一切家用器皿，行路则需要伞盖和代步工具，车有销子，舟船有篙楫等。就算很小的器物，要使用时就显得非常重要。若是损坏它，那么需要的时候就无法使用，让人措手不及，这种行为实在太可恨了！做这种事的人，究竟是何居心呢？
淮南徐陈二人，皆渡船为业。陈稍捷，得钱多，徐忌之，每暗损其器物，困其用。一夕密折其楫，至天明恐觉，乃开船而去。至江中，忽坠水呼救。陈急欲往救，楫折，舟不能行，立视其死。
淮水南岸有徐姓的和陈姓的两个人，都以渡船为业。陈某的渡船稍微快些，赚的钱比较多，引起徐某嫉妒，所以他经常暗中破坏陈某船上的器具，让他无法使用。有一天晚上，徐某又暗中折断陈某的桨，天亮时怕被发现，就赶紧划船离去。到了江中忽然掉进水里。徐某急忙呼救。陈某看见了，想前往救他，但是桨已被折断，船不能行驶，只好站在船上眼睁睁地看着他淹死。
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