负他货财，愿他身死，干求不遂，便生咒恨（欠人债务便希望他早死，求人不顺就咒骂怨恨）
“货”，是器物；“财”，是银钱；“负”，谓乏时借以济用，久而辜恩不还也。《中诫经》曰：“欠他债负，目下未有填还，长思忧负，勤想偿之。若以不还之故，反愿其身死，以灭其迹。此种存心，现生便是豺狼，来世宁逃犬马？亦愚甚矣。
“货”，是器物；“财”，是银钱。“负”，是说缺乏某物时借来补急用，时间一久却忘恩负义不还了。《中诫经》说：“积欠他人债务，眼前无法偿还，也要常放在心上，努力设法偿还。若是因为不想还而希望他人快死，从而消灭欠债的事实，存心如此的人，现世就是豺狼，来生岂能逃过变犬马还债的报应？”这种想法实在是太傻了。
白元通，欠杨筠钱，四千五百文，屡索未偿。筠死，遂昧其事。后筠家生一驴，忽作人语曰：“我白元通，为欠尔钱四千五百文，遂至如是。今西市卖驴家，亦欠我钱，正如其数，可速卖我其家，得钱偿尔，债便了也。”杨子如言，卖后两日驴死。
白元通欠杨筠（yún）四千五百文钱，杨筠屡次催讨，他都不肯偿还。杨筠死了以后，他就隐瞒这事不提。后来杨筠家里生了一头驴，有一天这驴忽然口出人言说：“我是白元通，因为欠你家四千五百文钱，所以才转生到你家为驴。现在西市卖驴的店家也欠我钱，刚好是这数目，你可快些把我卖到他家，得到的就可以还给你了，这样债务便可了结了。”杨筠的儿子照它说的，将驴卖给西市驴店，过了两天，这头驴子就死了。
汉阎敞为郡掾，太守第五尝被征，以俸钱一百三十万寄敞，敞埋之。后尝卒时，召九岁孤孙谓曰：“吾有钱三十万寄掾阎敞。”孙长求敞，敞见之悲喜，即取钱还之，封识如故。孙曰：“祖但言三十万，今乃百三十万，不敢取。”敞曰：“府君病困言谬耳，郎君勿疑。”竟还之。敞后官至刺史。
汉朝阎敞担任郡掾，当地太守第五尝被皇上征召，将积存的俸钱一百三十万寄放在阎敞家中，阎敞就把钱埋在地下。第五尝临死前，把年仅九岁的孤孙叫到身旁，告诉他说：“我有三十万钱寄放在郡掾阎敞家中。”孙子长大后，就前往阎敞家求取，阎敞看到他，悲喜交集（悲因太守去世，喜因他孙儿长大——译者注），立即取钱还给他，而且封口标识还是原来的样子没有改变。第五尝的孙子说：“我祖父说只有三十万，现在却有一百三十万，我不敢拿。”阎敞说：“你祖父因为病重糊涂，说错了，你不必怀疑。”于是将钱全部归还他。后来阎敞官当到刺史。
“干求”，指一切大小之事，凡有干恳求托于人者皆是；“不遂”，不如意也；“咒”，是愿其灾祸；“恨”，是蓄意怨毒。君子达理安命，岂肯向人干求？苟或有之，已非端人。倘不遂，亦只宜自反。若更咒恨之，则诚反复小人矣。
“干求”，是指一切大小事情都恳求别人帮忙办理的作为；“不遂”，就是不如意；“咒”，是希望他人遭受灾祸；“恨”，是心中含有怨毒。君子通达天理，安分知命，怎可随便有托于人？如有此事，那就不是正人君子。假使有不如意的事发生，也应当自我反省。若咒恨他人，那就实在是个反复无常的小人。
宋庐某，夜怀百金送王旦，请为江淮发运。公辞曰：“君才不堪此职，敢以私废公乎？”庐惭而退，终夕焚咒，愿旦速死。梦神叱曰：“王某忠心为国，汝乃欲其速死，帝将罪及。”果数日卒。
宋朝有位姓庐的人，晚上带着百两黄金要去贿赂王旦（其介绍见“诛降戮服，贬正排贤”），请求王旦向皇上推荐他当江淮发运使。王公推辞说：“你的才能不适合担任这项职务，我怎敢以私废公呢？”庐某很惭愧地离去，就整晚焚烧符咒，希望王旦赶快死。却梦到神明斥责他说：“王旦忠心为国，你却愿他快死，上帝将要降罪给你。”果然几天后，庐某就死了。
明杭州李庚，家贫无行。凡诸戚里，遍行称贷，稍不遂，即嗔恨不已。一日向友求粮，友未许，庚即向神咒诅，愿其速死。须臾雷震一声，庚毙于神前。
明朝杭州李庚，家庭贫穷，品行又差。乡里的亲戚朋友都被他借过钱粮，稍有不如意，就对人记恨。有一天他向朋友借粮，朋友没答应，李庚就在神明前诅咒，希望他朋友快死。谁知不久天上打了一声巨雷，竟将李庚震死在神明前。
于铁樵言：“干求于人，我情虽甚迫切，而在所干所求之人，或力所不能，或势所不便；则不遂者什九，而遂者什一。情理之常也。若妄生咒恨，彼岂因我之咒恨，而遂幡然相恤乎？徒自增烦恼障耳。斯人不惟不知天命，亦且不达世情。”
于铁樵先生说：“出现有求于人这样的事，我的情况虽很迫切，但对所求的人来说，有时他能力所不及，有时他的情况不便帮忙。所以不能如愿的，十次中常有九次，而能顺利完成的，十次中才有一次。这是很常见的。若乱生咒恨，他难道因我咒恨就改变态度帮我吗？只是徒然增加自己的烦恼罢了。这种人不但不知天命，而且也不懂人情世故。”
宋谢良佐曰：“万事其实有命，人力计较不得。吾平生未尝干人，书信亦未曾及执政。或劝之，吾对曰：‘他安能升迁我？我自有命在。’”
宋范忠宣曰：“人虽至愚，责人则明；人虽至明，恕己则昏。人能以责人之心责己，恕己之心恕人，圣贤地位，不患不到。”
凡干人尤人者，应将二公之言三复。
宋朝谢良佐（即谢上蔡，“见他色美，起心私之”一章已经介绍）先生说：“各种事情的发生，其实都有因果，人为的力量是左右不来的。我生平不曾求人，也未曾写信给执政者。有人劝我要多走动多求人才会升官，我就回答他说：‘他怎么能升我的官呢？我能不能升官要看我的命。’”
宋朝范忠宣（即范纯仁，谥忠宣，范仲淹之子，其他章节已经介绍）说：“最愚笨的人，责备别人时，就显得很聪明；最明智的人，宽恕自己时，就变得很愚蠢。人若能以责备他人之心来责备自己，以宽恕自己之心去宽恕别人，那么，圣贤的地位就不用担心得不到了。”
凡是求人托人不顺便心生咒恨的人，应将谢范二公的话，反复思量。
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